الحجب2 - د.إسماعيل أبوجروج

باب الحساب

مرض السكر والضعف الجنسى – الوقايه والعلاج

مرض السكر والضعف الجنسى – الوقايه والعلا

تشير الدراسات ان نسبه المصابين بالضعف الجنسى من مرضى السكر تتراوح بين 35% الى 75%  ويصابون بالضعف حوالى 10 سنوات مبكرا عن باقى المرضى ومن الطبيعى ان تذداد هذه النسبه مع السن لتصل الى 60 فى المائه فى الخمسينات من العمر و 95% بعد سن السبعين.

كيف يؤثر مرض السكر على القدره الجنسيه؟
عدة عوامل قد تتسبب فى اصابه مريض السكر بالضعف الجنسى اذا اهمل العلاج  عن طريق الاضرار بالاوعيه الدمويه والاعصاب والهرمونات وايضا العوامل النفسيه ففي وجود مصدر للإثارة الجنسية المناسبة تنشط المراكز العصبية المركزية الخاصة بالانتصاب وترسل إشارات عن طريق الأعصاب المغذية للقضيب، نتيجة لهذه الإشارات العصبية تتمدد الشرايين وتزداد كمية الدم الذاهبة للجسمين الإسفنجيين (جسمي الانتصاب) عدده أضعاف، يتمدد الجسمين الإسفنجيين لاستقبال الدم القادم والضغط على وإغلاق الأوردة الناقلة للدم إلى خارج القضيب، مما يؤدي للانتصاب الكامل ولذلك فإن أي اضطراب نفسي أو عضوي يؤثر على الغريزة الجنسية أو المركز العصبية المركزية أو الأعصاب الخارجية أو الشرايين والأوردة أو جسمي الانتصاب بالقضيب قد يؤدى إلى الفشل الجنسي
الامراض المصاحبه للسكر التى قد تضر بالانتصاب.
يشكل السكر احد مجموعه امراض تضر كلها بالنتصاب خاصه اذا اجتمعت ويرمز اليها الاطباء بمتالزمه الميتابوليزم وتعتبر ايضا عنصر للخطر من امراض القلب ولذلك يجب الا نركز فقط على علاج الضعف الجنسى بالفياجرا والادويه الاخرى ولكن يلزم ايضا استبعاد بالقى عوامل الخطر واهمها بالاضافه للسكر السمنه، الضغط المرتفع، وخلل الدهون، وانخفاض الهرمون الذكرى وارتفاع الكوليسترول بالدم
العوامل الاخرى الضاره بالانتصاب
يعتبر التدخين من العادات التى تزيد من فرص ضعف الانتصاب بحوالى الضعف خاصه فى مرضى السكر وكذلك انخفاض اللياقه البدنيه وعدم ممارسه الرياضه، كما يؤدى التوتر والاكتئاب الى زياده فرص الضعف الجنسى ووجد ان الاكتآب يسبب حوالى 20% من حالات الضعف الجنسى
كيف يتم علاج الضعف الجنسى فى مرضى السكر؟
الحطوه الاولى فى علاج الضعف الجنسى هو ضبط السكر واستبعاد وجود امراض اخرى مصاحبه ليس فقط لضررها على الانتصاب ولكن ايضا لحمايه القلب وباقى اعضاء الجسم من مضاعفاتها ويتم بدأ العلاج بالفياجرا او العقاقير الاخرى بغد التأكد من ان المريض لا يستخجم ادويه القلب التى تحتوى على النيترات لتعارضها مع عقاقير علاج الضعف. ويعتبر العلاج آمن بدرجه عاليه مثبته بعد مرور اكثر من عشر سنوات على وجود عقار الفياجرا ولكن يجب مراجعه الطبيب اولا ومناقشه العلاج حيث تتعارض ادويه الضعف الجنسى مع العقاقير التى تحتوى على النيترات.
يستجيب اغلب المرضى للعلاج الطبى ولكن تبقى نسبه من المرضى لا تسجيب للعلاج ولذلك قد يلجأ الطبيب الى الخطوط العلاجيه الاخرى مثل الحقن الموضعى بالقضيب ونادرا الجراحه
هل هناك حالات مستعصيه فى مرضى السكر المصابون بالضعف الجنسى؟
حدث تطور هائل في وسائل تشخيص وعلاج الضعف الجنسي خلال السنوات الماضية‏,‏ وبعد أن كنا لا نقدر إلا علي علاج حالات محدودة منه أصبح من الممكن علاج اغلب الحالات عن طريق تطور العلاج الطبي ‏ وظهر عقار الفياجرا  وعقاقير كثيرة أخري ‏,‏ وتطورت وسائل الحقن الموضعي والأجهزة التعويضية،‏ كما تطورت وسائل العلاج والتدريبات النفسية لعلاج الضعف الجنسي النفسي‏,‏ وصاحب هذا التطور في الوسائل العلاجية تطور وسائل التشخيص لتحديد مختلف الأسباب النفسية والعضوية للضعف الجنسي‏، ولذلك ننصح المريض بعدم الاستسلام او الخجل ومناقشه ايه مشاكل جنسيه ان وجدت مع الطبيب المعالج. 
كيف يمكن الوقايه من الضعف الجنسى فى مرضى السكر؟
نوجه هذه النصائح للمحافظة على الصحة الجنسية والبدنيه
  مكافحة الأمراض المؤدية إلى الضعف الجنسي –
هذه الأمراض هي نفسها المؤدية إلى تصلب الشرايين بالقلب والمخ ولذلك يجب   علاجها ليس فقط للمحافظة على القدرة الجنسية ولكن للمحافظة على الصحة عامة، وأهم هذه الأمراض التي يجب عدم الإهمال في علاجها ويجب المتابعة مع الطبيب الباطني المختص هي: مرض السكر، ومرض الضغط، وارتفاع، الكوليسترول، والدهنيات بالدم، والسمنة المفرطة.
 البعد عن السموم–
أهم السموم المؤدية للعجز الجنسي هي: التدخين، وتعاطي المخدرات بأنواعه والكحوليات
- الأكل الصحي
-           الأكل النباتي مثل الخضروات والزيوت النباتية والعدس والفول أفضل كثيرا من  اللحوم الحيوانية والسمن ومستخرجات الألبان، ويفضل اختيار اللبن منزوع الدسم للكبار، كما يفضل الدجاج والأسماك على اللحوم الحمراء، وكذلك يفضل المسلوق أو المشوي على المقلي.
-   الرياضة
 ينصح بالمشي حوالي نصف ساعة بالخطوة السريعة ثلاث أو أربع مرات أسبوعيا  للمحافظة على نشاط الدورة الدموية ولكن يجب البدء تدريجيا لاكتساب اللياقة البدنية ومراجعة الطبيب المعالج أولاً في بعض الأمراض
-           - الصحة النفسية
-           الفارق بين الإنسان وباقي المخلوقات هو سيطرة العقل على الغرائز ولذلك يجب أن يكون في حالة نفسية مستقرة للقدرة على المعاشرة الزوجية السليمة

تحليل السائل المنوى

تحليل السائل المنوى
الرجل الذى يريد التحليل يجب مراعاة الخطوات الاتية :
- بالنسبة للرجل المتزوج يجب اخذ راحة من المعاشرة من 3 - 5 ايام اما بالنسبة لغير المتزوج فلا داعى لانه لا توجد ممارسة.
- يجب احضار الكمية كلها سواء على مرتين او اكثر.
- يتم انزال الكمية فى الكوب المعقم من المعمل مباشرة.
- ممنوع استعمال الماء او الصابون لانهم قاتلين للحيوانات المنوية.
- لو كان احضار العينة من خارج المعمل يجب لف الكوب بقطعة قماش واحضارها للمعمل خلال 15 دقيقة فقط ويلاحظ كتابة ان العينة من خارج المعمل فى التقرير .
- بعد اخذ العينة اما من الداخل او الخارج يجب تسجيل اسم الحالة والوقت الذى جاءت فيه
- نضع العينة فى incubator او حمام ماء دافىء عند 37 درجة مئوية وبعد 20 دقيقة يتم فحص اللزوجة اذا حدث سيولة liquefaction نقيس الحجم فى انبوبة مدرجة
اذا لم يحدث سيولة خلال اول 20 دقيقة نتركه فى الحمام المائى وكل عشر دقائق نفحصه حتى تتم السيولة ونسجل زمن ال liquefaction
الفحص الظاهرى:
عن طريق اللون اما creamy white or grayish white وهذا هو الطبيعى .
الغير طبيعى ان يكون محمر بسبب كرات الدم الحمراء.
نقيس ايضا الحجم والPH والقوام Viscosity
التحضير:
نحضر 10 ميكرون semen ونكمل الانبوبة الى 2 مللى بالماء ثم نمزج جيدا ونقوم باخذ 10 ميكرون من التحضير للفحص
على شريحة العد الابيض تحت الميكروسكوب .
يجب ترك الشريحة لمدة 5 دقائق حتى يتم استقرار الحيوانات المنوية من الحركة ليتم العد .

ثانياً - MICROSCOPIC EXAMINATION :-

اولا :العدد:-
العــدد (عدد الحيوانات المنوية) بإستخدام محلول العد وهو جاهز للإستخدام ويحتوي على الفورمالين المخفف ليقوم بقتل الحيوانات المنوية وإيقاف حركتها كي نستطيع عدها بعد ذلك بإستخدام شريحة العد.(غالبا يستخدم الماء المقطر بدلا من الفورمالين)
نحسب العدد فى الملى ونحسب الحجم الكلى للعينه ومن ثم نجيب العدد الكلى للحيونات المنويه بالعينه
ثانيا: الشكل المورفولوجى:-
1.تحديد شكل الحيوانات المنوية من حيث تقدير عدد الأشكال الطبيعية وعدد الأشكال الغير طبيعية.
2.الحركة من خلال تحديد النسبه للحيوانات المنوية النشطة والمهتزة في مكانها والتي لا تتحرك اى ميته على مدار مدة الإختبار كاملة (نصف ساعة -ساعة-ساعتان-ثلاث ساعات.
3.الحيونات المنويه النشطه نقسمها الى moderate & slow & progressive
4.تحديد نسبي لعدد كلا من كريات الدم الحمراءRBC'S-كريات الدم البيضاء .
5.كمية السائل المنوي لا تحدد الاختبار ولكن العدد هو الذى يقاس بالاختبار مع ذكر الحجم فى التقرير.
6. فى حالة عدم تواجد اى حيوانات منوية بالعينة نطلب عينة اخرى للتاكد ونقوم ايضا بفصلها عن طريق الطرد المركزى لفحص الراسب ونتاكد من تواجد الحيوانات المنوية واذا كانت النتيجة عدم تواجد الحيوانات المنوية مرة اخرى يكون التقرير azospermia.

* ما هو شكل الحيوان المنوي؟
انظر الصور المرفقة بالاسقل
* كم يستغرق إنتاج الحيوان المنوي؟

يستغرق حوالي 60 يوم للإنتاج . وحوالي 10-14 يوم للمرور خلال القنوات التناسلية الذكرية .
* ما هي كمية السائل المنوي أثناء عملية القذف او الدفقة الواحدة Ejaculation ؟
يتراوح بين 1-6 ملم مكعب وعند القذف يكون السائل المنوي لزجاً لكن سرعان ما يتحول إلى سائل في القناة الأنثوية التناسلية ( المهبل) ويستغرق ذلك حوالي 20-30 دقيقة.. ويستغرق اختراق الحيوان المنوي للمادة المخاطية في عنق الرحم حوالي دقيقتين.

* ما هي كمية الحيوانات المنوية التي تتحرر أثناء عملية الجماع

حوالي 100-300 مليون حيوان منوي وإن تحرر هذا العدد الهائل من الحيوانات المنوية رغم أن واحداً فقط هو الذي يُخصب البويضة سببه أن أكثر هذه الحيوانات تموت أثناء طريقها في القناة التناسلية الأنثوية.
ومن عظمة الخالق جل صنعه وتبارك خلقه ان هذا يضمن ان البويضه الفائزة اكثرها صحة ونشاط وقوة .. مما ينعكس على قوة وسلامة الانسان الذي سوف يخرج للحياه
عدا ذلك فإن أغلب السائل المنوي ينسكب خارج المهبل، وحوالي 1000 حيوان منوي فقط يصل البويضة لإخصابها، وقد تتمكن بعض هذه الحيوانات المنوية من اختراق الغشاء الخارجي للبويضة ولكن الذي يخصب البويضة هو حيوان منوي واحد فقط.

* كم يعيش الحيوان المنوي داخل الأعضاء التناسلية للمرأة؟

لا توجد اجابة اكيدة ولكن يمكن ملاحظة الحيوانات المنوية في المهبل حوالي 16 ساعة بعد الجماع وبمجرد أن يخترق الحيوان المنوي عنق الرحم، الرحم وأنبوب الرحم يبقى حوالي 3-4 أيام
* هل أن الامتناع عن الجنس يُحسِّن عدد الحيوانات المنوية؟
في حالة الامتناع عن القذف فإن الحيوانات المنوية لن تعيش إلى الأبد بل وايضاً تفقد مع مرور الزمن قدرتها على الإخصاب ثم تضمحل وتموت
كذلك فإن بقاء عددٍ كبيرٍ من الحيوانات المنوية في حالة الامتناع عن القذف يؤدي إلى زيادة عدد الحيوانات المنوية الأكبر سناً، وفي هذه الحالة بالرغم من أن التحليل للسائل المنوي قد يشير إلى ارتفاع في عدد الحيوانات المنوية إلا أن نوعيتها تكون سيئة ولهذه الأسباب فإن الامتناع عن الجماع لا يُحسِّن بالتالي القدرة على الخصوبة

تحليل السائل المنوى
نتيجة فحص السائل المنوي
Sperm Analysis Result

نتائج تحليل السائل المنوي وعادة ما تكون متاحة في غضون ايام.
القيم الطبيعية قد تختلف من مختبر الى مختبر.
كمية السائل المنوي
Sperm Volume
طبيعي
Normal
2-6 ملليلتر (مل) للقذفة الواحدة
الغير طبيعي
Abnormal
انخفاض أو ارتفاع كمية المني عن الكمية الطبيعية
في بعض الأحيان قد يسبب مشاكل في الخصوبة.

وقت تحلل السائل المنوي
Liquefaction Time
طبيعي
Normal
يتحلل السائل المنوي في غضون
30-20 دقيقة بعد جمع العينة
الغير طبيعي
Abnormal
إذا أخذ تحلل السائل الى أكثر من 30 دقيقة
فذلك يدل على وجود مشكلة أو إلتهابات

عدد الحيوانات المنوية
Sperm Count
طبيعي
Normal
يصل عدد الحيوانات المنوية في القذفة الواحدة
الى حوالي 40 مليون أو أكثر
الغير طبيعي
Abnormal
انخفاض عدد الحيوانات المنوية عن المعدل الطبيعي
قد يدل على وجود مشكلة أو العقم.
لكن انخفاض عدد الحيوانات المنوية
لا يعني دائما أن الرجل لا يمكنه إنجاب الأطفال
بعض الرجال عندهم عدد الحيوانات المنوية
أقل من 1 مليون و لديهم أطفال.


مورفولوجية الحيوانات المنوية
Sperm Morphology
طبيعي
Normal
أكثر من 70 ٪ من الحيوانات المنوية يكون
شكلها وهيكلها طبيعي
الغير طبيعي
Abnormal
الحيوانات المنوية يمكن أن يكون شكلها غير طبيعي في
عدة طرق مثل وجود اثنين من الرؤس أو اثنين من الذيول
أوذيل قصير ، أو يكون الرأس الصغير ، أو له رأس دائري
بدلا من البيضاوي. الحيوانات المنوية الغير طبيعيه الشكل قد تكون
غير قادرة على التحرك بشكل طبيعي أو اختراق البويضة.
بعض الحيوانات المنوية غير طبيعي عادة ما تكون موجودة في
كل عينة ولكن نسبة كبيرة من الحيوانات المنوية غير الطبيعية
قد تجعل من الصعب على الرجل إنجاب الأطفال.

درجة حموضة السائل المنوي
Sperm PH
طبيعي
Normal
درجة حموضة السائل المنوي من 7-8
الغير طبيعي
Abnormal
ارتفاع أو انخفاض في حموضة السائل المنوي يمكن
أن تقتل الحيوانات المنوية أو تؤثر على قدرتها على
التحرك أو على اختراق البويضة.

عدد خلايا الدم البيضاء.
White Blood Cell Count
طبيعي
Normal
عدم وجود خلايا الدم البيضاء يدل
على عدم وجود أي موع من البكتيريا.
الغير طبيعي
Abnormal
وجود عدد كبير من خلايا الدم البيضاء تدل على
وجود بكتيريا التي تسبب إلتهابات

عدد خلايا الدم الحمراء
Red Blood Cell Count
طبيعي
Normal
عدم وجود خلايا دم حمراء
الغير طبيعي
Abnormal
وجود خلايا دم حمراء يدل على
وجود نزيف او مشكلة

حركة الحيوان المنوي
Sperm Motility
طبيعي
Normal
أكثر من 60 ٪ من الحيوانات المنوية الطبيعية
تظهر حركة إلى الأمام.
الغير طبيعي
Abnormal
الحيوانات المنوية يجب أن تكون قادرة على التحرك
إلى الأمام (أو "السباحة") من خلال مخاط عنق الرحم
لتصل إلى البويضة. وهناك نسبة عالية من الحيوانات المنوية
التي لا تستطيع السباحة بشكل صحيح قد تضعف
من قدرة الرجل على الإنجاب.



هناك أسباب معينة قد تؤثر على انخفاض
عدد الحيوانات المنوية هذه الأسباب تشمل

أسباب هرمونية
وتتعلق بخلل في وظائف الغدة النخامية، في قاع المخ
أو الغدد الأخرى التي تؤثر على وظيفة الخصية
مثل :الغدة الدرقية والغدة فوق الكلوية والبنكرياس.
أسباب داخلية في الخصية
مثل غياب الخلايا الأم المنتجة للحيوانات المنوية
أو تليف الخصية، التي قد تحدث نتيجة مضاعفات التهاب
الغدة النكافية خصوصاً في مرحلة البلوغ وما بعدها.
وتعرض الخصية للإشعاع أو الأدوية الضارة وتأثير وجود دوالي بها
علاوة على إهمال علاج حالات الخصية المعلقة في وقت مبكر.
أسباب إنسدادية
نتيجة انسداد البربخ أو الحبل المنوي بسبب عوامل خلقية
أو التهابات بالجهاز البولى التناسلى أو نتيجة لبعض التدخلات
الجراحية التي تؤثر على مرور الحيوانات المنوية من الخصية
تأخر نزول الخصيتين في كيس الصفن عند الولادة وكلما تأخر
الوقت كلما كان ذلك اشد تأثيرا علي إحداث تلف بالخصيتين.
مشاكل الحبل المنوي
إنسداد الحبل المنوي بسبب إصابة أو مرض مثل السيلان أو
درن (سل) الجهاز التناسلي أو غياب الحبل المنوي علي الجهتين.
خلل في صنع الحيوانات المنوية
خلل في الهرمونات المسيطرة علي عملية تصنيع الحيوان المنوي
هرمونات الغدة النكافية وهرمون الذكورة أو زيادة في هرمون البرولاكتين.

أمراض جنسية
الامراض التي تنتقل عن طريق الجنس مثل السيلان والزهري.

نقص الفركتوز
خلل في السائل المنوي الذي تنتجه الغدة المنوية
والبروستاتا مثل نقص الفركتوز.

دوالي الخصيتين
دوالي الخصيتين توثر علي عدد الحيوانات المنوية وحركتها.

بعض الامراض المناعية
مثل وجود مضادات للحيوانات المنوية سواء عند الرجل اوالمرأه.
أسباب اخري
مثل سرطان الخصية واصابة الخصية إصابات مؤثرة
وبعض الامراض مثل أمراض الكلي المزمنة والحمي الميكروبية


أسباب تؤثر على النتيجة المخبرية لفحص السائل المنوي
عدم النظافة في جمع العينة
الوقت الطويل بين تجميع العينة و أخذها للمختبر
قصر الوقت بين جمع العينة و التحليل
عدم توافر الكمية المناسبة لإجراء الفحص
وصول العينة الى المختبر باردة
إستعمال الأنبوب الخطأ لجمع العينة

العلاج
نجح الطب الحديث في معالجة الكثير من اسباب
ضعف الحيوانات المنوية ويعتمد اسلوب العلاج
على مسببات الضعف مثلا اذا كان الرجل يعانى
من دوالي في الخصية فان عملية إزالة الدوالي قد تؤدى
إلى نتائج جيدة فإذا لم تنفع فاللجوء إلى وسائل الإخصاب
المساعدة قد يفيد كثيراً. اما اذا كان عدد الحيوانات المنوية
لديه قليلة أو أن يكون هناك انسداد في The outflow track
فيتم بوسائل الإخصاب المساعدة.

اجمالاً عندما يحدد الأطباء الأسباب التي تقف وراء ذلك
من خلال الفحوصات المخبرية غالباً ما يتمكنون من وضع
طرق المعالجة اللازمة. وفي حال عجزهم عن معرفة السبب

فإنهم ينصحون المريض بمراجعة الأطباء المختصين بالهرمونات

تأخير الدورة الشهرية أسبابها وعلاجها

تأخير الدورة الشهرية أسبابها وعلاجها
كثير من الفتيات و السيدات مروا بعدم انتظام في الدورة الشهرية وعند السؤال عن هذا الموضوع الإجابة دائما تكون هذا أمر طبيعي ومجرد شئ عرضي ناتج عن الاضطرابات نفسية التي تعانى منها المرأة لكن هل هذا المبرر الدائم صحيح؟ أم أن له بعض الأسباب الأخرى؟.
ماهو الحيض؟
في البداية لابد وأن نتعرف على الحيض فالأنثى تحيض مرة واحدة كل شهر ويستمر الحيض عادة من ثلاثة إلى خمسة أو سبعة أيام وقد لا تكون الدورة الشهرية دائماً منتظمة وإنما تعترضها مشاكل عدة منذ بدايتها أو بعد انتظامها فنجد أن بعضهن يأتيهن الحيض في البداية مرة كل شهرين أو ثلاثة اشهر وبعضهن الآخر يأتيهن كل أسبوعين أو ثلاثة أسابيع هذا الاضطراب في الدورة الشهرية يسبب إزعاجا وقلقاً عند المرأة .
أسباب غياب وتأخير الدورة الشهرية والحيض
توقف الحيض أثناء الحمل.
إتباع نظام (رجيم) قاس مع انخفاض شديد في الوزن وفقدان الشهية العصبي هنا يتوقف الحيض تماما.
تقليل وانعدام إفراز الاستروجين بسبب سوء التغذية يؤدي إلى توقف عملية التبويض.
ممارسة الرياضات العنيفة.
التوتر الشديد.
استخدام بعض العقاقير التي تخل بتوازن الهرمونات التي تتحكم في الحيض.
استخدام الأدوية التي تحتوي على كورتيزون والأدوية المضادة للاكتئاب والسرطان يؤدي إلى توقف الحيض.
الاقتراب من سن اليأس للنساء يؤدي إلى غياب فترة الحيض.
نقص نشاط الغدة الدرقية وأورام الغدة النخامية ومتلازمة المبيض متعدد الأكياس بالإضافة إلى ارتفاع هرمون الحليب.
حبوب منع الحمل التي تعمل على توقف الدورة ثم نزولها بعد إيقاف الحبوب من 6:3 أشهر.
السمنة المفرطة.
في بعض الأوقات تتسبب الرضاعة الطبيعية في توقف الدورة الشهرية.
التدخين بشراهة.
التكيسات على المبيض.
طرق علاج تأخر الدورة الشهرية والحيض عند السيدة المتزوجة
إذا كنت متزوجة وتعاني من اضطرابات الحيض فأنصحك بإجراء اختبارات حمل منزلي أو الذهاب إلى الطبيب لعمل اختبار للدم للكشف عن الحمل.
أما إذا تأخرت لفترتان متتاليتان وأنتي لست حامل فاذهبي للطبيب لإجراء فحصا جسمانيا بالإضافة إلى اختبارات للدم لتقدير مستويات الهرمون والكشف إذا كان ذلك ناتجا عن اضطراب هرموني آخر أو مشكلات تتعلق بمستويات الهرمون التناسلي.
طرق علاج تأخر الدورة الشهرية والحيض عند الفتاة
أما إن كنتي فتاة فان تأخر الحيض يعود لسببين رئيسيين ألا وهما
عدم النمو الكافي واللازم للأنوثة والإنجاب الذي تعود أسبابه إلى نقص في افرازات الغدد الصماء بالإضافة إلى السل الرئوي والتسمم والروماتيزم وسوء التغذية ونقص الفيتامينات في سن الطفولة والبلوغ وفي هذه الحالة تكون الأعضاء التناسلية هزيلة والمهبل قصيرا جداً والرحم صغيرا طفيلياً والمبيضان صلبيين تبعاً لذلك تكون الدورة الشهرية نادرة الحدوث وشبه معدومة وكمية الدم الشهري شحيحا وعملية التبويض شبه معدومة لذلك يكون الحيض نادر الحدوث وينزل في سن متأخرة. وتكون معالجة عدم النضوج بإعطاء الفتاة كمية وافرة من الهرمونات الأنثوية التي يفرزها المبيض والتي تساعد على نمو الأعضاء التناسلية وتغذيتها بالدم وتؤمن الانتظام الكلي الدورة الشهرية لمدة طويلة من الزمن تتعدى السنة وإضافة للمعالجة بالهرمونات الأنثوية تعطى الفتاة كميات وافرة من الفيتامينات والبروتينات والعناصر المغذية الضرورية
علاجها
ممارسة الرياضة والسباحة والمشي والقراءة والبعد عن الأجواء السلبية التي قد تفسد عليها راحتها النفسية أو تسبب لها القلق والتوتر والانزعاج.
سوء التغذية والإهمال في سن الطفولة يؤدي إلى تأخر الدورة الشهرية عند الفتاة بالطبع حيث أن الغدد التناسلية تستمد غذائها عن طريق الدم ومن ثم إذا ساء غذاء الفتاة وتعرضت لنقص في الفيتامينات فان ذلك يؤدي إلى تعطل وخلل في الميزان الهرموني
علاجها
تفادي كل الأسباب التي سبق ذكرها منذ عهد الطفولة والاهتمام الدائم بالفتاة ومراقبة نموها.
وفي النهاية أنصحك سيدتي بالذهاب إلى الطبيب إذا اضطربت فترات الحيض لديك حتى يتسنى لكي معرفة السبب الرئيسي لهذه الاضطرابات التي تعانى منها وكيفية معالجتها يقوم من خلالها بعمل فحوصات للحوض واختبارات للدم لتقدير مستوى والهرمونات التي تنظم الحيض والهرمونات التي تفرزها الغدة النخامية والغدة الدرقية والهبوثالامس.

حكم القول أن الدنيا ما خلقت إلا من أجل محمد

حكم القول أن الدنيا ما خلقت إلا من أجل محمد

لقد أصبح من المتعارف عليه وشائعا على ألسنة الناس -يمكن الناس في العراق- وكأنما هو شيئا بديهيا أن الدنيا بما فيها خلقت لأجل رسول الله صلوات تعالى وسلامه عليه، ولولاه لم تكن ولم تخلق ولم توجد،

هذا ينقل من كلام بعض العامة الذين لا يعرفون ولا يفهمون، قول بعض الناس أن الدنيا خلقت من أجل محمد ولولا محمد ما خلقت الدنيا ولا خلق الناس هذا باطل ولا أصل له وهو كلام فاسد والله خلق الدنيا لـيعرف ويعلم سبحانه وتعالى ويعبد جل وعلا ، خلق الدنيا وخلق الخلق ليعرف بأسمائه وصفاته وقدرته وعلمه وليعبد وحده لا شريك له وله الطاعة سبحانه وتعالى ، لا من أجل محمد ولا من أجل نوح ولا موسى ولا عيسى ولا غيرهم من الأنبياء ، بل خلق الله الخلق ليعبد وحده لا شريك له ، خلق الله الدنيا وسائر الخلق ليعبد ويعرف ويعظم ويعلم أنه على كل شيءٍ قدير وأنه هو القادر على كل شيء ، وأنه بكل شيءٍ عليم ، كما قال سبحانه وتعالى : وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون. فبين أنه خلقهم ليعبدوه ، لا من أجل محمد عليه الصلاة والسلام ، ومحمد من جملتهم ، خلق ليعبد ربه ، واعبد ربك حتى يأتيك اليقين ، قال سبحانه وتعالى في سورة الطلاق : الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن لتعلموا أن الله على كل شيء قدير وأن الله قد أحاط بكل شيء ٍ علما، وقال سبحانه : وما خلقنا السماء والأرض وما بينهما باطلا، فالله جل وعلا خلق الله ليعبد ، خلقهم بالحق وبالحق ليعبد ويطاع ويعظم وليعلم أنه على كل شيءٍ قدير وأنه بكل شيءٍ عليم سبحانه وتعالى ، فأيها السائل هذه الأشياء التي سمعتها باطلة ، لا أساس لها ، لم يخلق الله الخلق من الجن ولا الإنس ولا السماء ولا الأرض ولا غير ذلك لم يخلق ذلك من أجل محمد عليه الصلاة والسلام ولا من أجل غيره من الرسل وإنما خلق الخلق وخلق الدنيا ليعبد وحده لا شريك له ، ليعرف بأسمائه وصفاته ، هذا هو الحق ، وهذا الذي قضت عليه الأدلة ، وإن كان محمد صلى الله عليه وسلم هو أشرف الناس وهو أفضل الناس عليه الصلاة والسلام وخاتم الأنبياء وسيد ولد آدم لكن الله خلقه ليعبد ربه وخلق الناس ليعبدوا ربهم سبحانه وتعالى ، ما خلقهم لأجل محمد وإن كان أفضل الناس ، فافهم هذا وبلغه غيرك أيها السائل لأن هذه مسألة مهمة وقد وقع فيها من ينسب إلى العلم من الجهلة ومن الولاة الذين ليس عندهم من العلم الحقيقي نصيب ، وهذه أشبه بالعامة الذين ليس عندهم علم، أما أهل العلم والبصائر هم يعلمون أن هذا باطل وأن الله سبحانه خلق الخلق ليعبد وحده لا شريك له، وليعرف بأسمائه وصفاته وأنه الحكيم العليم وأنه السميع المجيب وأنه العليم القادر على كل شيء سبحانه وتعالى وأنه الكامل في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله سبحانه وتعالى.

من فضـائل شهر رمـضان

من فضـائل شهر رمـضان

بسم الله الرحمن الرحيم إن الحمد لله تعالى، نحمده ونستعين به ونستغفره، ونعوذ بالله تعالى من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهد الله تعالى فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وبعد: اقتضت حكمة الله تعالى تفضيل بعض الناس على بعض ، وبعض الأماكن على بعض ، وبعض الشهور على بعض ، ومن هذه الأشهر التى فضلها التى تبارك وتعالى شهر رمضان فهذا الشهر الكريم له فضائل وخصائص تميزه عن غيره من الشهور فأحببت أن أشارك بهذه المقالة المتواضعة حول فضائل شهر رمضان وخصائصه من خلال القرآن والسنة عسى الله أن ينفعنى وإياكم بها إنه ولى ذلك والقادر عليه 0  ومن هذه الفضائل والخصائص التى اختص بها شهر رمضان المبارك عن غيره من الشهور ما يلى :   1- شهر رمضان تفتح فيه أبواب الجنة : عن أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " هذا شهر رمضان جاءكم تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب النار وتسلسل فيه الشياطين " ([1])0   2- فضل أول ليلة في صيام رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" إذا كان أول ليلة من شهر رمضان صفدت الشياطين ومردة الجن ، وغلقت أبواب النار فلم يفتح منها باب ، وفتحت أبواب الجنة فلم يغلق منها باب ، وينادى مناد كل ليلة : يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر ، ولله عتقاء من النار وذلك كل ليلة " ([2]). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ،وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم " ([3])0    3- الصيام في رمضان تفتح له أبواب الجنة وتغلق أبواب النار وتصفد الشياطين :     عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إذا دخل شهر رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب جهنم وسلسلت الشياطين " ([4]). قال الإمام النووى رحمه الله : وأما قوله صلى الله عليه و سلم: ( فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين): فقال القاضي عياض رحمه الله : يحتمل أنه على ظاهره وحقيقته وأن تفتيح أبواب الجنة وتغليق أبواب جهنم وتصفيد الشياطين علامة لدخول الشهر وتعظيم لحرمته ويكون التصفيد ليمتنعوا من إيذاء المؤمنين والتهويش عليهم 0  قال: ويحتمل أن يكون المراد المجاز ويكون إشارة إلى كثرة الثواب والعفو وأن الشياطين يقل إغواؤهم وإيذاؤهم ليصيرون كالمصفدين ويكون تصفيدهم عن أشياء دون أشياء ولناس دون ناس ويؤيد هذه الرواية الثانية فتحت أبواب الرحمة وجاء في حديث آخر صفدت مردة الشياطين0  قال القاضي عياض: ويحتمل أن يكون فتح أبواب الجنة عبارة عما يفتحه الله تعالى لعباده من الطاعات في هذا الشهر التي لا تقع في غيره عموما كالصيام والقيام وفعل الخيرات والانكفاف عن كثير من المخالفات وهذه أسباب لدخول الجنة وأبواب لها وكذلك تغليق أبواب النار وتصفيد الشياطين عبارة عما ينكفون عنه من المخالفات ومعنى صفدت غللت والصفد بفتح الفاء الغل بضم الغين وهو معنى سلسلت في الرواية الأخرى ([5])0   4- شهر رمضان وصيامه يكفر الذنوب: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول "الصلواتُ الخمسُ ، والجمعةُ إلى الجمعةِ ، ورمضانُ إلى رمضانَ ، مكفِّراتُ ما بينهنَّ إذا اجتَنَبَ الكبائر" ([6])0  قال الإمام المناوى رحمه الله : (الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان) أي صلاة الجمعة منتهية إلى الجمعة وصوم رمضان منتهياً إلى صوم رمضان (مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر) شرط وجزاء دل عليه ما قبله ومعناه أن الذنوب كلها تغفر إلا الكبائر فلا تغفر لا إن الذنوب تغفر ما لم تكن كبيرة فإن كانت لا تغفر صغائره([7])0      وعن عمار بن ياسر رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم صعد المنبر فقال : « آمين . آمين . آمين » ، ثم قال :« من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، قولوا : آمين . ومن ذكرت عنده فلم يصل علي فأبعده الله ، قولوا : آمين»([8])0 وعن أنس رضى الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء فصعد المنبر فقال : « آمين » . ثم قال « آمين » . ثم قال « آمين » ، قال : « أتاني جبريل فقال : من ذكرت عنده فلم يصل عليك ، فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك أحد والديه فدخل النار فأبعده الله ، فقلت : آمين ، ومن أدرك رمضان فلم يغفر له فأبعده الله ، فقلت : آمين »([9])0     5- العمرة فى رمضان ثوابها مضاعف:      عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "عُمرة في رمضان تعدل حَجَّةً"([10])0 قال الإمام المناوى رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: ( عمرة في رمضان تعدل حجة ) في الثواب لا أنها تقوم مقامها في إسقاط الفرض للإجماع على أن الاعتمار لا يجزى عن حج الفرض ([11])0    6-ومن فضائل رمضان وخصائصه نزول القرآن الكريم فيه : قال الله تعالى : (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ) ([12])0   قال الإمام ابن كثير رحمه الله : يمدح تعالى شهر الصيام من بين سائر الشهور بأن اختاره من بينهن لإنزال القرآن العظيم، وكما اختصه بذلك قد ورد الحديث بأنه الشهر الذي كانت الكتب الإلهية تنزل فيه على الأنبياء([13])0 وأخرج الإمام أحمد فى مسنده عن واثلة بن الأسقع أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « أنزلت صحف إبراهيم عليه السلام فى أول ليلة من رمضان وأنزلت التوراة لست مضين من رمضان والإنجيل لثلاث عشرة خلت من رمضان وأنزل القرآن لأربع وعشرين خلت من رمضان »([14]).    7- ومن فضائل رمضان وخصائصه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر: ﭧ ﭨ إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ (1) وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ (2) لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ (3) تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ (4) سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ (5) ([15])0   قال الإمام القرطبى رحمه الله :      قوله تعالى : {لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ}: بين فضلها وعظمها،وفضيلة الزمان إنما تكون بكثرة ما يقع فيه من الفضائل. وفي تلك الليلة يقسم الخير الكثير الذي لا يوجد مثله في ألف شهر. واللّه أعلم. وقال كثير من المفسرين : أي العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر.  وقال أبو العالية : ليلة القدر خير من ألف شهر لا تكون فيه ليلة القدر([16]). وقال الإمام ابن كثير رحمه الله : يخبر تعالى أنه أنزل القرآن ليلة القدر, وهي الليلة المباركة التي قال الله عز وجل:{ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ }  قال ابن عباس وغيره: أنزل الله القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة من السماء الدنيا, ثم نزل مفصلاً بحسب الوقائع في ثلاث وعشرين سنة على رسول الله صلى الله عليه وسلم, ثم قال تعالى معظماً لشأن ليلة القدر التي اختصها بإنزال القرآن العظيم فيها فقال: { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مّنْ أَلْفِ شَهْرٍ }([17])  وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :" أتاكم شهر رمضان شهر مبارك فرض الله عليكم صيامه تفتح فيه أبواب الجنة ،وتغلق فيه أبواب الجحيم ، وتغل فيه مردة الشياطين ، وفيه ليلة خير من ألف شهر من حُرم خيرها فقد حُرم " ([18])0     قال المباركفورى رحمه الله : قوله صلى الله عليه وسلم :(ليلة خير من ألف شهر) أي العمل فيها أفضل من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة القدر (من حرم) بتخفيف الراء على بناء المفعول (خيرها) بالنصب وهو يتعدى إلى مفعولين يقال حرمة الشيء كضربه وعمله حرماناً أي منعه إياه والمحروم الممنوع أي من منع خيرها بأن لم يوفق لا حياء والعبادة فيها (فقد حرم) أي منع الخير كله كما سيجيء صريحاً ففيه مبالغة عظيمة.  والمراد حرمان الثواب الكامل أو الغفران الشامل الذي يفوز به القائم في إحياء ليلها([19]).    8-من فضائله وخصائصه صلاة التراويح :       أجمع المسلمون على سنية قيام ليالي رمضان ، وقد ذكر النووي أن المراد بقيام رمضان صلاة التراويح يعني أنه يحصل المقصود من القيام بصلاة التراويح ([20]).      عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " من قام رمضان إيمانا واحتسابا ، غفر له ما تقدم من ذنبه "([21])0 قوله صلى الله عليه وسلم :(من قام رمضان إيمانا): أي تصديقاً بأنه حق معتقداً فضيلته ، واحتساباً يريد به الله وحده لا رؤية الناس ولا غير ذلك مما يخالف الإخلاص غفر له ما تقدم من ذنبه0  والمعروف عند الفقهاء أن هذا مختص بغفران الصغائر دون الكبائر، وقال بعضهم: ويجوز أن يخفف من الكبائر إذا لم يصادف صغيرة من غير أن يأمرهم فيه بعزيمة أي بوجوب([22])    وقال الإمام النووى رحمه الله : قوله: (من قام رمضان) هذه الصيغة تقتضي الترغيب والندب دون الإيجاب واجتمعت الأمة على أن قيام رمضان ليس بواجب بل هو مندوب([23])0   فائدة نفيسة : قال الإمام ابن بطال رحمه الله : وفى جمع عمر الناس على قارئ واحد دليل على نظر الإمام لرعيته فى جمع كلمتهم وصلاح دينهم 0   قال المهلب : وفيه أن اجتهاد الإمام ورأيه فى السنن مسموع منه مؤتمر له فيه ، كما ائتمر الصحابة لعمر فى جمعهم على قارئ واحد ؛ لأن طاعتهم لاجتهاده واستنباطه طاعة لله تعالى لقوله : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِى الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ ) [ النساء : 83 ] 0  وفيه: جواز الاجتماع لصلاة النوافل ، وفيه أن الجماعة المتفقة فى عمل الطاعة مرجو بركتها ، إذ دعاء كل واحد منهم يشمل جماعتهم ، فلذلك صارت صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ، فيجب أن تكون النافلة كذلك 0   وفيه: أن قيام رمضان سنة لأن عمر لم يسن منه إلا ما كان رسول الله يحبه ، وقد أخبر عليه السلام بالعلة التى منعته من الخروج إليهم ، وهى خشية أن يفترض عليهم ، وكان بالمؤمنين رحيمًا ، فلما أمن عمر أن تفترض عليهم فى زمانه لانقطاع الوحى ؛ أقام هذه السنة وأحياها ، وذلك سنَةَ أربع عشرة من الهجرة فى صدر خلافته .   قال المهلب : وفيه أن الأعمال إذا تركت لعلة ، وزالت العلة أنه لا بأس بإعادة العمل ، كما أمر عمر صلاة الليل فى رمضان بالجماعة ، وفيه أنه يجب أن يؤم القوم أقرؤهم ، فلذلك قال عمر : أُبَى أقرؤنا ، فلذلك قدمه عمر ، وهذا على الاختيار إذا أمكن ؛ لأن عمر قدم أيضًا تميمًا الدارى ، ومعلوم أن كثيرًا من الصحابة أقرأ منه ، فدل هذا أن قوله عليه السلام :( يؤم القوم أقرؤهم ) إنما هو على الاختيار ، قول عمر:( نعم البدعة ) فالبدعة اختراع ما لم يكن قبل ، فما خالف السنة فهو بدعة ضلالة ، وما وافقها فهو بدعة هُدى ، وقد سئل ابن عمر عن صلاة الضحى فقال : بدعة ، ونعم البدعة ([24]).   9- ومن فضائله وخصائصه الاعتكاف :  عن عائشة رضي الله عنها ، - زوج النبي صلى الله عليه وسلم - : " أن النبي صلى الله عليه وسلم ، كان يعتكف العشر الأواخر من رمضان حتى توفاه الله ، ثم اعتكف أزواجه من بعده " ([25])0   قال الإمام الصنعانى رحمه الله: فيه دليل على أن الاعتكاف سنة واظب عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم وأزواجه من بعده 0   قال أبو داود: عن أحمد لا أعلم عن أحد من العلماء خلافا أن الاعتكاف مسنون0 وأما المقصود منه فهو جمع القلب على الله تعالى بالخلوة مع خلو المعدة والإقبال عليه تعالى والتنعم بذكره والإعراض عما عداه([26])0 وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يعتكف في العشر الأوسط من رمضان ، فاعتكف عاما ، حتى إذا كان ليلة إحدى وعشرين ، وهي الليلة التي يخرج من صبيحتها من اعتكافه ، قال : " من كان اعتكف معي ، فليعتكف العشر الأواخر ، وقد أريت هذه الليلة ثم أنسيتها ، وقد رأيتني أسجد في ماء وطين من صبيحتها ، فالتمسوها في العشر الأواخر ، والتمسوها في كل وتر " ، فمطرت السماء تلك الليلة وكان المسجد على عريش ، فوقف المسجد ، فبصرت عيناي رسول الله صلى الله عليه وسلم على جبهته أثر الماء والطين ، من صبح إحدى وعشرين ([27])0      قال الإمام ابن رجب رحمه الله :  هذا الحديث يدل على أن النبي  صلى الله عليه وسلم  كان يعتكف العشر الأوسط من شهر رمضان لابتغاء ليلة القدر فيه، وهذا السياق يقتضي أن ذلك تكرر منه([28])0   10 – أن شهر رمضان شهر الجود ومدارسة القرآن : عن ابن عباس ، قال : " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة "([29])0 قال الإمام ابن رجب رحمه الله: وفي تضاعف جوده  صلى الله عليه وسلم  في شهر رمضان بخصوصه فوائد كثيرة:  منها: شرف الزمان ومضاعفة أجر العمل فيه، وفي الترمذي عن أنس مرفوعا: (أفضل الصدقة صدقة رمضان).  ومنها: إعانة الصائمين والقائمين والذاكرين على طاعتهم، فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم، كما أن من جهز غازيا فقد غزا، ومن خلفه في أهله فقط غزا، وفي حديث زيد بن خالد عن النبي   صلى الله عليه وسلم قال: (من فطر صائما فله مثل أجره من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء)([30])0   ومنها: أن شهر رمضان شهر يجود الله فيه على عباده بالرحمة والمغفرة والعتق من النار، لا سيما في ليلة القدر، والله تعالى يرحم من عباده الرحماء كما قال  صلى الله عليه وسلم : (إنما يرحم الله من عباده الرحماء)([31])0      فمن جاد على عباد الله جاد الله عليه بالعطاء والفضل، والجزاء من جنس العمل.  ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة من موجبات الجنة كما في حديث علي رضي الله عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم  قال: (إن في الجنة غرفا يُرى ظهورها من بطونها، و بطونها من ظهورها قالوا: لمن هي يا رسول الله ؟ قال: لمن طيب الكلام، وأطعم الطعام، وأدام الصيام، وصلى بالليل والناس نيام)([32])0 وهذه الخصال كلها تكون في رمضان، فيجتمع فيه للمؤمن الصيام والقيام والصدقة وطيب الكلام، فإنه ينهى فيه الصائم عن اللغو والرفث،والصيام والصلاة والصدقة توصل صاحبها إلى الله عز وجل.  قال بعض السلف: الصلاة توصل صاحبها إلى نصف الطريق، والصيام يوصله إلى باب الملك، والصدقة تأخذ بيده فتدخله على الملك. وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي  صلى الله عليه وسلم أنه قال: (من أصبح منكم اليوم صائما ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: من تبع منكم اليوم جنازة ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: من تصدق بصدقة ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: فمن عاد منكم مريضا ؟ قال أبوبكر: أنا. قال: ما اجتمعن في امرئ إلا دخل الجنة) ([33]).   ومنها: أن الجمع بين الصيام والصدقة أبلغ في تكفير الخطايا واتقاء جهنم والمباعدة عنها، وخصوصا إن ضم إلى ذلك قيام الليل، فقد ثبت عن رسول الله  صلى الله عليه وسلم  أنه قال: (الصيام جُنة) ([34])0  وفي رواية: (جُنة أحدكم من النار كجُنته من القتال)([35]).  وكان أبوالدرداء رضى الله عنه يقول: صلوا في ظلمة الليل ركعتين لظلمة القبور، صوموا يوما شديدا حره لحر يوم النشور، تصدقوا بصدقة لشر يوم عسير.  ومنها: أن الصيام لا بد أن يقع فيه خلل أو نقص، وتكفير الصيام للذنوب مشروط بالتحفظ مما ينبغي التحفظ منه0 وعامة صيام الناس لا يجتمع في صومه التحفظ كما ينبغي، ولهذا نهى أن يقول الرجل: صمت رمضان كله أو قمته كله، فالصدقة تجبر ما فيه من النقص والخلل.  ولهذا وجب في آخر شهر رمضان زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث. والصيام والصدقة لهما مدخل في كفارات الإيمان ومحظورات الإحرام وكفارة الوطء في رمضان، ولهذا كان الله تعالى قد خير المسلمين في ابتداء الأمر بين الصيام وإطعام المسكين، ثم نسخ ذلك وبقي الإطعام لمن يعجز عن الصيام لكبره، ومن أخّر قضاء رمضان حتى أدركه رمضان آخر فإنه يقضيه ويضم إليه إطعام مسكين لكل يوم تقوية له عند أكثر العلماء، كما أفتى به الصحابة وكذلك من أفطر لأجل غيره كالحامل والمرضع على قول طائفة من العلماء. ومنها: أن الصائم يدع طعامه وشرابه لله فإذا أعان الصائمين على التقوي على طعامهم وشرابهم كان بمنزلة من ترك شهوة لله وآثر بها أو واسى منها، ولهذا يشرع له تفطير الصوام معه إذا أفطر، لأن الطعام يكون محبوبا له حينئذ فيواسي منه حتى يكون من أطعم الطعام على حبه، ويكون في ذلك شكر لله على نعمة إباحة الطعام والشراب له ورده عليه بعد منعه إياه، فإن هذه النعمة إنما عرف قدرها عند المنع منها0 وسئل بعض السلف: لم شرع الصيام ؟ قال: ليذوق الغني طعم الجوع فلا ينسى الجائع([36]).   هذا ما تيسر لى جمعه حول فضائل شهر رمضان المبارك ونسأل الله تبارك وتعالى أن يوفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال وأن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم ولاتنسونا من صالح دعائكم 0 والله من وراء القصد وهو حسبنا ونعم الوكيل